ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 316 / 5

ประโยค๒ - คำฐีพระมิมปฐุทฺธรวยา ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า 12 เลื่อมใส (โหวด) ย่อมเป็น ๆ (เสดฐี) อ. เศรฐี ทุตวา ให้แล้ว ทาสี ซึ่งบงทาสี เปนกริกา ผู้กระทำซึ่งกิจเป็นเหตุส่งไป ถอนอาวา คนหนึ่งนั่งเทียว รุกฺขาต

บทความนี้กล่าวถึงคำฐีพระมิมปฐุทฺธรวยา ที่มีกล่าวถึงความสำคัญของการเลื่อมใสและบทบาทของทาสีในสังคม รวมถึงการสนทนาระหว่างเสฏฐีและชายาของเศรฐีเกี่ยวกับทาสี ซึ่งแสดงถึงบรรยากาศและวัฒนธรรมที่สัมพันธ์กับความ

ประโยค ๒ - คำฉันพระมัททุจริต ยกศพกันเปล่า ภาค ๒ - หน้า ๑๓ ได้กระทำแล้ว ตา เหมือนอย่างนั้น ๆ ออ คำนี้ เสฏฐชิตา อ. ฉิตาของเศรษฐี สุขตุชะสสิ ถูกากพร้อมแล้ว ใน ทิสิงหามานานนี้น อาคี ผู้มาแล้ว อิรม โดยกานน

เนื้อหาของบทนี้นำเสนอคำพระมัททุจริตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสื่อสารในพระพุทธศาสนา โดยคำพูดที่มีความหมายลึกซึ้งไม่เพียงแต่สะท้อนถึงอารมณ์ของผู้พูด แต่ยังสามารถสื่อสารความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้นของตัวล

ประโยค๒ - คำนี้พระมัญญ์มาทุ่งถูก ยกศัพท์แปล ภาค ๒ - หน้า 15 อ. เศรษฐี ม โดติ ตายแล้ว อดี ตัง นี้ดี คูวา ไปแล้ว อาโรฬัส กรมบังคับกูลแล้ว ธนโถ แดพระราชา อุตสาส พระนามว่า อุน ฯ ราชา อ. พระราชา การบู๊ต ว

ในบทร้อยกรองนี้มีการหยิบยกเรื่องราวของเศรษฐีและพระราชา ที่มีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และการสนทนาที่เกิดขึ้นระหว่างตัวละคร ราชาได้กล่าวถึงการบูรณะของสังคม และคำตอบที่เกิดขึ้นในวันนั้นของบุตรเศรษฐี

ประโยค ๒- คำฉัฐพระมิฬปัทุธรูก ยกศัพฟแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๑๖ อตาคุณอุ์ ผู้ใดมออยู่ ทิสะวา ทรงเห็นแล้ว (ตั สุกิอุตตะ) ซึ่งบุตรของเศรษฐีนี้น รางคูเดน อุทิ ลุงเทวา อาศุญดา อาคุณดา ผู้ กระโดดข้ามแล้ว ซึ่งน้

บทนี้นำเสนอบทสนทนาระหว่างบุตรของเศรษฐีกับพระราชา ซึ่งมีการพูดถึงสถานการณ์ที่เศรษฐีต้องเผชิญหน้ากับความเศร้าโศกและตำแหน่งที่ได้จากบิดา โดยมีการตีความหมายของคำพูดและสถานที่ในการสนทนานี้เพื่อให้เข้าใจควา

ประโยค๒ - คำฉฑิพระัมปิฐมปทุติยก ยกสําหรับแปล ภาค ๒ - หน้า ๑๘ อิทานิวา ในกานนี้นั่นเทียว อิติ ดังนี้ ทวดา พระราชานแล้ว ปีตร ภูฏโภกิ ซึ่งโภคอันบริโภแล้ว อาทิส ได้พระราชทาน แล้ว เสฐฎฐิภูติ ซึ่งตำแหน่งแห

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงประโยคที่เกี่ยวข้องกับพระราชา ฐานะของเศรษฐี และการเริ่มต้นของเรื่องที่สำคัญในประวัติศาสตร์ โดยนำเสนอพระราชาและยุคสมัยที่สำคัญในสังคม รวมถึงประเด็นเกี่ยวกับเสฐฎฐิภูติและสถานการณ์ต่า

ประโยคน ๒ - คำฉันพระธัมปทุติยกัพคน ยกพี่พาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 19 แล้ว มะรู่รู้สึก เวคาน โดยเร็ว ปุฌิชิวา ถามแล้วว่า ภคติ อ. ภัณ อุมา viability เพื่อเรา ท. นิฏฐิ สำเร็จแล้วหรือ อิติงี้ (วนม) ครับมัน

เนื้อหานี้กล่าวถึงการถามตอบที่เกี่ยวข้องกับภคติและการอุปจาร โดยมีผู้ร่วมสนทนาได้ถามถึงความสำเร็จในการปฏิบัติและความหมายของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการถวายบูชาและการรับเอาอาหาร ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงควา

ประโยค๒- คันธัญญะบำ ปฏิญญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 20 ปฏิญญา ซึ่งตามนั้น คุณจวา ไปแล้ว ชวน ด้วยการเล่นไป ทวา ถวายแล้ว ปฏิญญา ซึ่งตามนั้น ปฏิญญา ปจเจกพุทธเจ้า แก่พระปัจเจก- พุทธเจ้า วุฒิญาณ ไว้แล้ว

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของปฏิญญาในพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้ปฏิญญาเพื่อเสริมสร้างบัณฑิตและการฝึกอบรมจิตใจให้สูงขึ้น สถานการณ์ที่ชวนเรียนรู้และการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระปัจเจกพุทธเจ้าและอารมณ์ทางจิตในพุทธ

ประโคม - คำฉู่พระมิมปัญญุรกฎ ยกพักแปล ภาค ๒ หน้า 22 เวคน โดยเร็ว (วฤวา) กล่าวแล้วว่า โอกิ แนะนำงผู้อิฐญ โอกิ แนะนำงผู้อิฐญ อนุจวิก โปริโล อ. บุรุษผู้สมควร ชิต แก้ดก เม อันฉัน ทูลิโร เห็นแล้ว ตู้อ. ท

บทความนี้เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปัญญุรกฎในภาค ๒ หน้า 22 อธิบายถึงความสำคัญของบุตรผู้สมควร ชิต ที่ท่านศัพท์ปรากฏในคำแปล รวมถึงความหมายและคุณธรรมที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนการกล่าวถึงสำคัญทางศาสนาและการดำเนินชี

ประโยค๒ - คำผู้อื่นพระมิมะทัฏฐกะ ยกคำศัพท์ไป ภาค ๒ - หน้าที่ ๒๓ พราหมณ์แมน วุฑฒฐาน ในที่อ้นพราหมณ์นั้นกล่าวแล้ว ทูสเถวา ทรงแสดงแล้ว ปาเตจิ๋ซิ์เจือรอพระบาท ตดุก ฉาน ใน ที่นั้น คณฐา เสด็จไป องค์อาสิ ได

ในเนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับคำพูดของพราหมณ์แมน วุฑฒฐาน ซึ่งได้กล่าวถึงการเหยียบพระบาทของพระพุทธเจ้า รวมถึงความหมายและการบูชาที่เกี่ยวข้อง คำสอนนี้เน้นว่า พระพุทธเจ้าทรงอธิษฐานไว้เพื่อประโยชน์แ

ประโยค ๒ - คำฉันท์พระบรมปริญญาภิรมย์ ยกพัดแปล ภาค ๒ - หน้า 24 ที่ไหน อิติ ดังนี้ พุทธามณฑล กะพรรามณฑล ฯ (พุทธามณฑล) อ. พราหมณ์ (วัดวา) กล่าวแล้วว่า อ๋อ อ. เรา อาจ ได้กล่าว แล้วว่า ดู อ. ท่าน ศิษยูวดี

เนื้อหาภายในบทความนี้กล่าวถึงคำฉันท์ที่เกี่ยวข้องกับพุทธามณฑล โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของรอยเท้าของพระพุทธเจ้าและการสื่อความหมายผ่านวัสดุที่ใช้ในการประกอบอาหารถวายพระพุทธรูป บทความนี้ยังมีการกล่าวถึงบุ

ประโยค๒- คำฉันพระธัมมปัตถสุข ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้าที่ 26 รอยเท้านี้ ป่า เป็นรอยเท้า ปูจากฆคุณเสวโนะ ปูคลอสสุ ของ บุคคลผู้เสพที่ถามคุณ ๕ โดยปกติ (โหติ) ย่อมเป็น น หามได้ อิต ที่ดี ๆ พราหมณ์โณ อ. พราหมณ

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของรอยเท้าของสมณะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปัตถสุข โดยมีการวิเคราะห์คำศัพท์และแนวความคิดที่เกี่ยวข้องจากพระศาสดา เน้นย้ำถึงความสำคัญในการศึกษาเพื่อการเข้าใจพระพุทธศาสน

ประโยค๒- คำฐิพระมัภปทุสกล ยกพัทแปล ภาค ๒ หน้า 30 สิสาที จากทิศ ท. ๔ ภาระ โอญัติอุกคุโน ของช้าง ตัวข้างลงแล้ว สุขามิ สงคราม (โหติ) ย่อมเป็น (ยกท) ฉันใด สหนา นาม ชื่อ อ. ความอาดทน พุทธุ ทูลสิทธิ์ ชนิด

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการอดทนและการมีอิสระในคำสอนศาสนา ทั้งยังมีข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระองค์ อธิบายภาพลักษณ์ของพระราชา และความหมายของความเป็นผู้มีอิสรภาพในสังคม คำสอนนี้ทำให้เราเห็นถึง

ประโยค๒- คณินีพระมิมาปฏิรูป ยกคำพูดแปล ภาค ๒ หน้าที่ 31 ซึ่งคำอ้างบุคคลกล่าวล่วงเกิน (โสภ ปุณฺโกล) อ. บุคคลนั้น ทนฺโต ผู้นั้นแล้ว เสฏฺฐ โส เป็น ผู้ประกเสรฐที่สุด มนฺฤเสฐ ในมนุษย์ ท. (โหติด) ย่อมเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของบุคคลที่ถูกฝึกฝนให้เป็นสัตว์ประเสริฐในมนุษย์ โดยอ้างอิงถึงคำสอนที่ส่งเสริมความดี และบุคคลที่มีคุณธรรมสูงสุด. เสนอมุมมองที่ช่วยสร้างแรงบันดาลใจให้พัฒนาเป็นบุคคลที่ดียิ่งขึ้น. น

প্রিলโคต ๒ - คำณีพระบิณาภังปุรินทุ์ ยกพิพธ์แปล ภาค ๒ - หน้า 34 สนุนฤฏิวา ทรงผูกสอลแล้ว สรึ ซึ่งลูกครุ วิสัปปี อันชื่อแล้ว ซึ้งยาพิษ ตา อิติอโย ยังหญิง ท.เหล่านั้น สุพพา ทั้งปวง ราปปฎวา ให้ชนแล้ว ปฏิญ

เนื้อหาในหน้าที่ 34 ของพระบิณาภังปุรินทุ์ กล่าวถึงพระนางสมวาตีและการดำเนินสถานการณ์รอบๆ ตัวเธอ รวมถึงความสัมพันธ์กับพระราชาและการปฏิญาณาของเหล่าลูกครุ นำเสนอความเข้าใจในเรื่องราวความรักและความเมตตาภาย

ประโยค ๒ - คำฐิพระบัมปัตถุอา ยกฝ่าพาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 35 สามาวดียา ของพระนางสามาวดีนี้นา อ.อ.เรามุษสูโณปี ผู้ แม่เป็นมนุษย์เป็นแล้ว น านามิ ย่อมไม่ทราบ อิติ ดังนี้ ๆ โอร ราชา อ. พระราชานันฺท์อัณ ฐต

เนื้อหานี้พูดถึงพระนางสามาวดีและการติดต่อสื่อสารกับพระราชานันท์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และเทพเจ้า โดยมีการบรรยายเกี่ยวกับการเรียกร้องและคำภาวนาที่ส่

ประโยค ๒ - คำฉันพระธัมมะ วิสุทธิ คำฉันพระธัมมะ ยกคัทแปล ภาค ๒ - หน้า 36 คฑจ จงทรงถึง ตูอว ปลูกฉัน ซึ่งบุคคลนั้นเทียว สารสั ว่า เป็นที่ระลึกถึง อิติ ดังนี้ ๆ สามวดี อ. พระนางสาววามดี สมภาวสมุทพุทธ- สาว

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคำฉันพระธัมมะ วิสุทธิ ภาคที่ ๒ ประกอบด้วยคำสอนเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า พระนางสาวความดี รวมถึงความหมายของการเป็นที่ระลึกถึง และความสำคัญของการพึ่งพิงพระพุทธเจ้า เนื้อหายังกล่าวถึงพระราช

ประโยค๒ - คำรับพระมนต์วะทุจฉาก ยกพี่พี่แปล ภาค ๒ - หน้า ๓๘ ทุสงสโกฎฉกากาตลาดโกฎฉกาจารานี่ ซึ่งเรือนคลังแห่งผ้าและเรือนคลังแห่งน้ำมัน ท. ทุสานัน ยังผ้า ท. เตมดาวา ให้เปีอกแล้ว เตตลาด- อฐิธี ใบด้านแห่ง

ในบทนี้ กล่าวถึงคำรับพระมนต์วะทุจฉาก ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมไทย มีการอธิบายถึงความหมายและบทบาทต่างๆ ของคำพูดและพิธีที่เกี่ยวข้อง โดยแบ่งปันความรู้เกี่ยวกับพิธีที่เกี่ยวข้องกับน้ำมันและแพร่หลายของ

ประโยค๒ - คำฉุทธพระบำบัดุราฎ ยกพิพัทแปล ภาค ๒ - หน้า 40 บรรจุลแล้ว ทุขัยผล which ผลที่สอง การิ อิตถิโตโย อ.หญิง ท. บางพวก ปฏิญาณบรรจุลแล้ว ตียผล ซึ่งผลที่สาม เตน การณฺฯ เพราะเหตุนี้นั้ น (วินิ) อ. คำว

ในหน้า 40 ของภาค ๒ กล่าวถึงการบรรจุและผลทางธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับอภิวิกาและพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิญาณและการเข้าไปฝน ซึ่งเป็นสัญญาณของการศึกษาที่สำคัญในพระธรรมคำสอน. พระองค์เจริญช่วย

ประโยค ๒ - คำนิยมพระบรมปฏิทัศ ยกคำหแปล ภาค ๒ - หน้า 43 สดุด อ. พระศาสดา อานุุณา เสด็จมาแล้ว ปฐมฺิสิวา ตรัสถามแล้วว่า ภิกขเว คุ่อ่อนภิกษุ ท. ตุมห เธอ ท. สนุนินทนา เป็นผู้มืองประชุมกันแล้ว ถายด้วยถ้อยคำ

เนื้อหาในส่วนนี้นำเสนอคำถามจากพระศาสดาต่อพระภิกษุเกี่ยวกับการทำความเข้าใจทางศาสนา ทุกคนควรพบปะพูดคุยแลกเปลี่ยนความคิดเห็น เพื่อความเจริญทางจิตใจและการดำเนินชีวิต ตามที่พระศาสดากำหนดไว้ ซึ่งในท่ามกลางก

ประโยค๒ คำฐีพระบรมปฏิญาณ ยกคำนี้แปล ภาค ๒ หน้า 44 อุปมาด โอ ความไม่ประมาณ อมตปท เป็น หนทางเครื่องดำเนินไปสู่อสโม (โคติ) ย่อมเป็น ปมโท โอความประมาณ ขัด เป็นหนทางเครื่อง ดำเนินไป มฎูโต แห่งมังจู (โคติ)

บทความนี้เจาะลึกถึงความหมายของความไม่ประมาณในคำฐีพระบรมปฏิญาณ โดยอธิบายถึงหนทางที่นำไปสู่นิพพานและบทบาทของความเพียรพยายามในกระบวนการเรียนรู้และดำเนินชีวิต ที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลุดพ้นจากความตายและเ